同性恋和婚姻是道德课题吗

　　道德是处理人际关系及厘订人际间应及不应做之事。

　　《史丹福哲学百科全书》便将道德定义为：

　　对一个社会或某些群体，如宗教群体，所表现行为规范之描述；或个人所接纳及依循的某套行为准则，在特定情况下，此亦乃所有人之行为准则。

　　网站Dictionary.com定义道德为：

　　关于是非对错的行为准则；伦理——道德取态。

　　上述定义皆提及正当“行为”的含义，亦即是人的行为。婚姻委身与性行为皆涉及道德议题如：一、婚姻应如何定义？二、在甚么情况下会解除婚约？三、结婚之年龄限制为何？四、人应否“从心所欲”地与人发生性行为？五、性应否限制于婚姻之内？六、由谁来决定婚约内的对错？上述课题本质上都属于道德范畴，若说同性恋并非道德课题，这明显是错误的。

　　道德基础为何？

　　不过，道德范畴并非同性恋者要争取的领地，起码在一般情况下不会如此。他们只会声称，能随心所欲地与人发生性关系或争取与同性结婚的“权利”，是他们的道德权利，然而其道德与权利基础何在？若说社会与个人喜好即为道德奠下基础，即引发下列问题。

　　如果社会指出同性恋不合乎道德及应该隔离同性恋者，那他们该怎么办？从逻辑上说，他们别无他法，只能接受。

　　若道德准则由社会厘定，那么同性恋者为何要逆原本的社会共识而行，竭力改变别人来迎合他们？

　　若对错是由社会来厘定，谁还能批评第二次世界大战时纳粹社会屠杀犹太人？

　　若道德乃基于个人喜好，如果人与人之间意见相左，那么谁的看法才合乎道德？

　　误导是关键

　　类似的问题，同性恋者大都充耳不闻，往往顾左右而言他，诸如：

　　“应该低调处理有关性的议题，尽可能将同志平权约减为抽象的社会议题。”

　　“我们的运动不应要求人直接支持同性恋行为，却应以反歧视为主要议题。”

　　“用尽方法令同性恋者看似歧视受害者，强调他们受辱、遭解雇、家庭分离的经历。”

　　谈到道德课题，同性恋者的议价基础并不坚实，于是他们往往选择误导方法以转移视线，故意扭曲反对者的论点，勉强制出平权的牌。所以我们要留意这些地方，不要单单应付所谓的法律平权议题，更要向同性恋者和同性恋运动人士提出道德问题。