从禁忌到开明：同性恋简史(图)

　　1941年，瑞士新《刑法》取消对同性恋行为的惩罚。3年后，瑞典同性恋非刑事化。二十余年后，英国皇家沃尔芬登委员会推出《关于同性恋罪错和卖淫问题的报告》，强调成人之间合意性行为不宜入罪。牛津大学法哲学家哈特大力支持，与保守派法官德弗林勋爵展开激辩。1967年，英国议会将同性恋非罪化。加拿大与联邦德国予以效仿。

　　1948年，《金赛性学报告》透露，全美“10%的男子一生中维持过至少3年的同性恋关系，37%的男子曾经与同性发生过性行为”。而媒体也披露了上万德国同性恋者，因《刑法》第175条同性恋犯罪条款，在纳粹集中营中，遭到肉体消灭。世人震惊之余，开始反思同性恋者不堪处境。1954年，美国心理学会年会破天荒发表同性恋正常性研究，同性恋非病理化呼吁首次受到正视。在有识之士长期努力下，1973年美国精神病学会，终将同性恋剔除出精神疾病分类，还饱受歧视的同性恋者一个迟来的公道。

　　1969年6月27日夜，纽约警察无端搜查同性恋“石墙”酒吧，胡乱逮捕羞辱。这一次，忍无可忍的同性恋者挺身而出，抗议歧视骚扰。他们高喊口号：“黑手党和警察滚出酒吧！”“我们要自由！”“我喜欢男孩！”“我是男同性恋，我骄傲！”“同性恋权利！”“我们同志有力量！”

　　目击者曼福德将这场混战比作是“这种不公正的骚扰和偏见所引发的愤怒的伤口已经溃烂了，而这一次，他们将这道伤口切除了”。他说：“警方刚刚向我们挥出了象征性的一拳。他们并没有在异性恋酒吧里这么做。犯罪组织经营着本地的酒吧，没有销售酒精的执照，甚至向警察行贿，这难道是我们的错吗？”

　　“晴天霹雳。”这是作家卡特为写作《石墙事件：一场引发同性恋革命的突袭》一书采访百名当事者时，人们对“石墙事件”所作的形容。“为什么说‘石墙事件’是同性恋权利运动的起点？因为它触及了人们的心灵。与警察抗争，这需要多大的勇气啊！要知道，当时同性恋群体还是那么弱小而沉默。”卡特说。

　　“石墙事件”数天对峙，引爆同性恋维权运动，快速向世界各国传播。很快，“同性恋解放阵线”成立。一年后，一万名男女“同志”在纽约举行大规模游行，纪念“石墙事件”，要求获得平等的法律地位与权利。从此，6月27日、28日两天被定为“同志骄傲日”，6月定为“同志骄傲月”。如今美法德澳各国大城市，年年在此时举办盛大游行活动。

　　经历同性恋历史的分水岭——“石墙事件”，昔日躲在“柜子”中的同性恋者不再沉默，以全新面貌示人，组织起来，发出声音，争取赢得尊严与权利。

　　“石墙事件”发生时，想成为修女的安普佐，在纽约市一所修道院内，苦苦思索——像自己这样的女同性恋者对社会有什么意义？她在广播里偶然听到了新闻，“让我突然充满了愤怒，这应该是我要的生活：激情、抗争，而不是像现在这样消极”！两周后，她离开了修道院，积极投身同性恋权利运动中。如今她是美国国家同性恋协会执行理事，也是白宫同性恋问题的顾问。

　　1971年，哲学家萨特呼吁社会宽容同性恋者。美国通用电话公司为同性伴侣雇员提供配偶福利。同时，美国第一本同性恋刊物《同性恋学刊》创刊。1978年，国际同性恋者联合会成立。1980年，历史学家波斯威尔发表《基督教、社会宽容与同性恋》，认为是《圣经》的误译，导致了基督教会谴责同性恋。1984年，欧洲议会通过决议，支持同性恋者权益。1993年，世界卫生组织将同性恋剔除出精神疾病分类。1999年，美国心理学会与美国精神病学会发表声明，反对“治疗”同性恋。

　　2003年，美国最高法院以6：3的表决结果，宣告德克萨斯州“鸡奸”法违宪。肯尼迪大法官在多数意见中写到，这一法律“有辱同性恋者的生活，他们有权享有(社会)对他们私生活的尊重。同性恋行为被州法定为犯罪行为，使得同性恋者更易在公共和私人领域中遭受歧视”。

　　除罪化、除病化告一段落，历史翻开崭新一页，同性婚姻合法化问题，浮出水面。

　　包容：新价值下的同性婚姻出世

　　早在1968年，丹麦社会人民党提出法案，建议允许同性结婚，但外界强烈反对，胎死腹中。1971年，美国明尼苏达州两名男子，要求登记结婚遭拒，他们诉诸法院；随后又有多起“同志”因结婚而发起诉讼，尽管他们都以败诉收场，但同性婚姻，已成不容回避的棘手问题。

　　2001年4月1日，荷兰第一个吃螃蟹，在《民法典》第30条第一款规定：婚姻是异性或同性二人之间所缔结的契约关系。赋予同性伴侣与异性婚姻完全相同的权利与义务，包括收养子女。2005年，加拿大《民事婚姻法》、比利时《民法典》、西班牙《民事婚姻法》都萧规曹随；2006年“彩虹国度”南非《民事结合法案》也承认同性婚姻。

　　反对同性婚姻者痛心疾首，严斥此举有害社会，无助于人类的繁衍，违背宗教教义，危害子女利益、严重冲击数千年的婚姻传统，是可忍，孰不可忍？

　　2004年，美国前总统布什感慨：“婚姻不能与其文化、宗教和自然根源割裂，应当修宪将婚姻定义并维护为男女之间作为丈夫和妻子的结合。历经两个多世纪美国法律保护和人类的千年体验后，一些法官和地方当局现在擅自要修改文明的最根本制度。他们的行动给一个需要澄清的问题制造了混乱。”而基督教、天主教、伊斯兰教罕见联手号召信徒，坚决抵制同性婚姻。

　　同性婚姻支持者，针锋相对提出：婚姻要向同性恋者开放。他们给出了一堆理由：体现法律面前人人平等精神和政教分离原则；有利于建立稳定单一的伴侣关系，减少艾滋病等性病传播；促进社会和谐；改变社会对同性恋的污名化、妖魔化，帮助同性恋者走出歧视阴影，重拾自信。他们反问：如果繁衍子女果真是婚姻唯一目标，为何法律不禁止丧失生育能力的男女结婚？

　　对于传统男女婚姻观念，学者格斯曼反驳：“如果今天的婚姻跟两千年前一模一样的话，你可能会娶一个你没有见过的12岁的小女孩，把妻子当成财产随意处置，离婚也是绝对不可能的事。”婚姻从身份演变为契约，体现个人意愿，正是历史的巨大进步。

　　针对同性伴侣肯定影响子女性倾向的反对意见，多数科学研究表明，同性恋家庭中成长的子女，与异性恋家庭中成长的子女别无二致。“如果子女的性倾向是由模仿父母而来，异性恋的父母怎么会生育出同性恋的子女？”这似乎也是无法辩驳的反问。

　　民意如流水，西方民众对同性婚姻支持度，近来发生戏剧性的大逆转。CNN最新调查显示，美国民众支持同性婚姻合法化的比例，从2007年的40%上升为目前的53%。越是年轻人，支持度就越高。3月，美国最高法院“世纪审判”前夕，一项跨党派调查数据显示，83%的美国民众认为同性婚姻，未来5至10年时间有望得到法律承认。

　　奥巴马总统连任演说中表示，同性恋者应该有结婚的权利。他把1969年爆发的同性恋抗议活动——“石墙运动”和黑人人权运动相提并论。奥巴马向同性恋权益人士热情伸出双手：“我不仅是你们的朋友，还将继续做你们的盟友，与你们并肩战斗。”

　　“现在是法庭承认这种做法存在歧视的时候了！”《时代周刊》称，最高法院审理同性婚姻案意味着社会的进步。它形象地比喻说，这犹如水坝上出现一道裂缝，总有一天大坝会“溃堤”。但最高法院左右为难。大法官阿利托摇头：“同性婚姻比手机或互联网还新。我们没有能力看到未来。”法院外面，支持者、反对者各举标语。一边是：“婚姻一男一女天经地义。”另一边，针尖对麦芒：“我们不是二等公民，我们不要二等婚姻！”

　　从历史透视现实，依旧雾里看花，同性恋的“奇幻旅程”远未终结。同性婚姻的未来会怎样，没人说得准。唯一可以肯定的是，王尔德的悲剧渐渐远去。异性恋唯我独尊的高墙开始坍塌，平等、多元、宽容、尊重与包容，或许才是各方共同坚守的底线。